Angst bei Kindern und Jugendlichen
Jede Jugendliche, jeder Jugendlicher kennt Lebenssituationen, in denen man Angst verspürt. Es sind Gefühle der Ausweglosigkeit, Hilflosigkeit oder Bedrohung. Eine ganze Bandbreite von Ängsten kann von ihnen als bereits erfahren beschrieben werden; Sie reichen von Realängsten in konkreten Bedrohungssituationen über Phobien bis hin zu Existenzängsten. Neuesten Untersuchungen zufolge entwickeln sogar drei Prozent der Jugendlichen eine permanente, d.h. generalisierte Angststörung.
Schülerinnen und Schüler einer sechsten Klasse können Angst auslösende Momente genau beschreiben. Sie äußern beispielsweise die Angst, Geborgenheit zu verlieren – korrelierend mit der Angst um eine temporäre oder endgültige Trennung von ihren Eltern. Sie befürchten, selbst fahrlässig zu handeln bzw. zu viel Verantwortung tragen zu müssen. Sie haben Angst vor Gewalt und Aggressionen, vor Dunkelheit, vor dem eigenen Tod oder vor todbringenden Erkrankungen Nahestehender:
| Ich hatte Angst vor … / Ich hatte Angst als … „ … ich nach Hause gefahren bin und drei betrunkene Jugendliche auf mich zugekommen sind!“ |
Dass Menschen Angst haben, ist aus entwicklungspsychologischer Sicht sinnvoll und auch evolutionstheoretisch erklärbar. Dass Ängste normal sind, gestehen sich Jugendliche allerdings nicht unbedingt ein. Im Austausch mit Gleichaltrigen erfahren sie Spott, wenn sie Ängste zeigen oder zugeben. Denn wer Angst hat, gilt als uncool. Haben sie als Kinder noch ihre Ängste gelebt und geäußert, gilt es nun, sie zu unterdrücken oder zu verleugnen.
Auch ihre erwachsenen Gegenüber sind im Umgang mit Ängsten oft kein Vorbild: Um ihre eigene Unsicherheit nicht zeigen zu müssen, verbergen sie entweder ihre Ängste vor ihren Kindern, oder sie übertreiben das Angst auslösende Gefühl. Was gibt Jugendlichen also die Möglichkeit, ihre Ängste zu benennen und mit ihnen umzugehen?
Didaktische Überlegungen zum Umgang mit Ängsten bei Jugendlichen
Die Ausbildung von Ängsten bei Jugendlichen kann und sollte man nicht verhindern, wohl aber das Banalisieren und Diskreditieren ihrer Ängste untereinander. Zudem kann man sie darin begleiten, Strategien zur Überwindung und Verarbeitung von Angst auszubilden, indem man sie mit ihrer (auch noch so simpel erscheinenden) Angst ernst nimmt und ihnen mit Empathie begegnet. An der Schnittstelle zwischen Schule und Kirchengemeinde sollte daher Raum gegeben werden, diese Erfahrungen von Schülerinnen und Schülern spirituell-liturgisch aufzu-nehmen; gleichzeitig kann in diesem Raum die Zusage von Geborgenheit unter Gottes Schirm (Ps 91,1f.) ausdrücklich und konkret gemacht werden. Dies kann z.B. in einem Schulgottesdienst der Fall sein.
Methodisch wird in der Auseinandersetzung mit dem Thema und in der Gestaltung des Gottesdienstes mit dem Standbild gearbeitet. Das Darstellen einer Körperhaltung hat auch einen inhaltlichen Bezug zum Thema: mit Angstsituationen sind Körperreaktionen verbunden. Sie sind ein Anzeichen dafür, dass Angstsituationen sich nicht einfach übergehen lassen. Indem Angsthaltungen in körperlicher Haltung nachgestellt und ausgedrückt werden, wird zum einen eine je individuelle Ausdrucksmöglichkeit im Umgang mit der Angst geschaffen; gleichzeitig lässt sich in der Auseinandersetzung deutlich machen, dass Angstsituationen nicht dauerhaft verdrängt oder übergangen werden können.
Maßgebend bei der Unterrichtsplanung und der Vorbereitung des Gottesdienstes ist dabei die Maxime, die Schülerinnen und Schüler mit ihren Ideen und Vorstellungen einzubeziehen, sie selbstbestimmt planen zu lassen, ihre Ideen auszuarbeiten, damit sie schließlich „ihren“ Gottesdienst selbstständig und eigenverantwortlich durchführen und mit gleichaltrigen Mitschülerinnen und -schülern feiern können. In der Vorbereitung im Religionsunterricht geht es daher nicht um irgendwelche (beliebigen) Ängste, sondern um die, die die Jugendlichen selbst erfahren haben und benennen können.
Um eine hohe Beteiligung der Schülerinnen und Schüler zu ermöglichen, soll einerseits das Thema im Blockunterricht entfaltet, andererseits bei der Vorbereitung des Gottesdienstes auf die unterschiedlichen Gaben und Neigungen der Schülerinnen und Schüler Rücksicht genommen werden. Dies bedeutet, im Religionsunterricht verschiedenartige Aufgabenstellungen1 für die Schülerinnen und Schüler zu erstellen und bei der Durchführung des Gottesdienstes verschiedene Verantwortungsbereiche2 zu schaffen. So können sich alle Schülerinnen und Schüler nicht nur im Unterricht, sondern auch bei der Feier des Gottesdienstes aktiv beteiligen.
Psalmverse als Lebens- und Glaubenshilfe
Der Auseinandersetzung mit dem Thema werden Klagepsalmen und Trostworte zugrunde gelegt. Verse aus den so genannten Klagepsalmen des Einzelnen bieten Schülerinnen und Schülern die Möglichkeit identifikatorischer Erkenntnis3: In den bildhaften Versen können sie sich mit ihren emotionalen und physiologischen Reaktionen ihrer individuellen Angsterfahrungen wiederfinden.
Verse wie „Die Sorgen drücken mich nieder, ich finde keine Ruhe mehr.“ (Ps 55,3), „Ich bin im Elend gefangen, ich finde keinen Ausweg.“ (Ps 88,9) oder „Ich versinke in brodelndem Schlamm, meine Füße finden keinen Halt.“ (Ps 69,3) spiegeln die erlebte Bedrängnis und Bedrohlichkeit in Angstsituationen wieder.
Schülerinnen und Schüler entdecken die existentielle Dimension in den für sie ansonsten fremden Versen und vergleichen sie mit ihrer Lebenswirklichkeit. Sie merken, dass die Angst auslösende Situation des Psalmbeters sich zwar von der eigenen unterscheidet, die Gefühle und die körperlichen Reaktionen aber gleich oder zumindest sehr ähnlich sind. Die Erkenntnis, dass die Psalmverse zudem eine jahrhundertealte Erfahrung von „Erwachsenen“ wiedergeben, hilft ihnen – gleich, wie religiös sie sich selbst verstehen –, sich in ihrer Vorstellung ihrer Angstsituation zu stellen und sie von außen anzuschauen. Ängste werden benannt und nicht verleugnet oder verdrängt. Damit haben Schülerinnen und Schüler auf eine unspezifische Art und Weise bereits Anteil an ihrer Angstbewältigung: Sie können in Gedanken ihre Angst-situationen bewusst nachempfinden und sprachlich artikulieren.
Hinzu kommt eine spezifisch religiös-spirituelle Dimension der Angstbewältigung: Psalmverse wie die oben genannten beschreiben einen beklagten Seinszustand; gleichzeitig sind sie aber auch Teil eines Dialogs, der die Klage adressiert: Gott kann man mitteilen bzw. zeigen, dass man sich in bestimmten Situationen ängstlich zusammenkauert, sich versteckt, schreit, usw. Im Dialog mit ihm muss man keineswegs befürchten, verspottet zu werden. Er ist Adressat der (An-)Klage.4 Dies ist auch religionspsychologisch nicht zu unterschätzen. Die Einflüsse, die das Gebet als Klage (und Anklage) hat, „kommen nicht als geheimnisvolle Erleuchtungen über den Beter, sondern beruhen darauf, dass bestimmte religiöse Überzeugungen das beschriebene Aushalten der Angst stützen und motivieren. Man lernt, Angst zu ertragen beim Gedanken an eine Glaubensüberzeugung.“5
Zugleich stellen ausgesuchte Psalmverse „Gegenworte gegen die Angst“6 dar. Verse wie „Ganz ruhig kann ich mich schlafen legen, weil du mich beschützt.“ (Ps 3, 6) oder „Du gibst mir Halt, du bietest mir Schutz!“ (Ps 31,4) unterscheiden sich von kategorialen Antworten von Sinnfragen, indem sie konkret aufweisen, welche Erfahrungen und welchen „Gewinn“ die Psalmbeter in der Begegnung mit Gott gemacht haben.7 Auch sie können identifikatorische Erkenntnis auslösen. Aus den „Gegenworten“ kann der Impuls für eine „Gegenerfahrung“ werden.
Die Vorbereitungen im Unterricht
Die intensive Einführung ins Thema und die dazugehörige partizipatorisch bestimmte Vorbereitung des Gottesdienstes erfordert einige Zeit, so dass 14 Unterrichtsstunden inklusive dreier Blocktage eingeplant werden.
Die Organisationsstruktur stellt sich folgendermaßen dar:
| Zeitumfang in Ustd. | Ort | Inhalt |
| 1 | Schule | Assoziieren von Angstsituationen |
| 4 (im Block) | Schule | Inhaltliche Einarbeitung |
| 4 (im Block) | Schule | Vorstellung der ersten Skizzen/ Ausarbeiten in Gruppen/ Proben |
| 1 | Schule / Kirche | Arbeit in Gruppen: Basteln von Lichterketten mit Psalmworten für jede Klasse als Giveaway; Designen der Liedblätter/ Plakate; Proben |
| 3 (im Block) | Kirche | Aufbau & Proben in der Kirche |
| 1 | Schule | Feedback |
| Summe: 14 |
Es wird mit unterschiedlichen Sozialformen und Methoden im Teamteaching (Religions-Lehrkraft und Vikarin) gearbeitet: Bildbeschreibung, Gedichtinterpretation, Freies Assoziieren, Erstellen eines Schriftzuges des Wortes „Angst“ (von denen später eins als Titelbild für das Liedblatt ausgewählt wird), Lesen von Texten usw.8
Ablauf der 1. Stunde: Assoziieren von Angstsituationen
- Impuls: „Nimm eine bequeme Sitzhaltung ein und schließe deine Augen.“ – „Erinnere dich an eine Situation, in der du Angst hattest. Die Situation ist vorbei; du siehst sie nun wie wenn du in einem Photoalbum blätterst. Du betrachtest sie von außen. Erinnere dich daran, was zu dieser Angst geführt hat. Erinnere dich an deine Körperhaltung.“
- Die Schülerinnen und Schüler stellen sich gegenseitig ihre Körperhaltungen vor.
- Die Schülerinnen und Schüler schreiben ihre Angstsituation (anonym) auf Karten auf. „Ich hatte Angst, als…/ Ich hatte Angst vor …“
Ablauf der ersten Blockphase
- Bildbetrachtung (M 1) und Sammeln von Assoziationen der Schülerinnen und Schüler
- Lesen des Gedichts „Traurig“ von Regina Schwarz (M 2)
- Die Schülerinnen und Schüler setzen Bild und Gedicht miteinander in Beziehung.
- Angstsituationen der Schülerinnen und Schüler werden auf eine Plakatwand gehängt. Gemeinsames Betrachten und Ergänzen von weiteren Situationen
- Eigene Gestaltung des Schriftzuges „Angst“
- Sammeln von Redewendungen zum Thema Angst
- Unterrichtsgespräch mit inhaltlichem Impuls: Angstsituationen sind mit körperlichen Reaktionen verbunden („sich vor Angst in die Hose machen“); Angst hat psychische und körperliche Auswirkungen. Angst lässt sich nicht einfach übergehen.
- Arbeit mit Psalmworten zur Angst. Es werden solche Psalmworte ausgewählt, die auch in weitestem Sinne körperliche Reaktionen im Umgang mit der Angst widerspiegeln:
| Ich weine die ganze Nacht, mein Bett ist durchnässt von Tränen. (Ps 6, 7) Ich versinke in brodelndem Schlamm, meine Füße finden keinen Halt. (Ps 69, 3) Die Flut geht mir bis an meine Kehle! (Ps 69, 2) Bis zur Erschöpfung habe ich geschrien, meine Kehle ist davon ganz entzündet. (Ps 69, 4) Vergessen hat man mich, wie einen, der schon lange tot ist, wie weggeworfenes, zerbrochenes Geschirr. (Ps 31, 13) Ich bin im Elend gefangen, ich finde keinen Ausweg. (Ps 88, 9) Die Angst presst mir das Herz zusammen. (Ps 25, 17) Die Sorgen drücken mich nieder, ich finde keine Ruhe mehr. (Ps 55, 3) Ich aber stelle mich taub, als hörte ich nichts, mein Mund bleibt stumm, als könnte ich nicht reden. (Ps 38, 14) Furcht und Zittern haben mich gepackt und kaltes Grauen steigt in mir hoch. (Ps 55, 5) |
- Auswahl von Psalmen und Erstellen von Standbildern zu einem Psalmwort (Kleingruppen)
- Präsentation der Standbilder im Plenum
- Zuspruch von passenden Trostworten aus den Psalmen
| Du umgibst mich mit deinem Schutz! (Ps 3, 4a) Ganz ruhig kann ich mich schlafen legen, weil du mich beschützt. (Ps 3, 6) Wer in Not ist, findet bei Dir Hilfe. (Ps 3, 9) Du lässt mich in Sicherheit leben. (Ps 4, 9) Du lässt niemand im Stich! (Ps 9, 11) Du gibst mir Halt, du bietest mir Schutz! (Ps 31, 4) Du wirst mich nicht der Totenwelt preisgeben! (Ps 16, 10) Du führst mich den Weg zum Leben. (Ps 16, 11) Ich weiß, dass Du mir Antwort gibst. (Ps 17, 6) Durch dich bin ich stark! (Ps 18, 2) Du machst mir das Dunkel hell. (Ps 18, 29) Du schützt mich und du führst mich, das macht mir Mut. (Ps 23, 4) |
- Gespräch über die Bedeutung von Trostworten in Angstsituationen
- Nochmalige Bildbetrachtung (s. M 1) und gemeinsames Lesen von Trostworten
Der Gottesdienst
Im Mittelpunkt des Gottesdienstes steht das dreiteilige Anspiel (M 3), das „Lesung“ und „Auslegung“ bzw. Verkündigungselemente enthält. In die Vorbereitung des Anspiels werden die angesprochenen Situationen von Ängsten der Schülerinnen und Schüler aufgenommen. In einer zweiten Blockphase werden die entsprechenden Texte für das Anspiel geschrieben und die Darstellung geprobt. Dazu kommt die Auseinandersetzung mit der Geschichte „Wenn es dunkel wird, bin ich es …“ (M 4).
Die Schülerinnen und Schüler übernehmen – bis auf die Eröffnung und den Segen – die ganze Durchführung des Gottesdienstes, von der Liedauswahl bis zum Schreiben von Gebetstexten.
Als Giveaways für die anderen am Gottesdienst teilnehmenden Klassen können Lichterketten gebastelt werden, auf deren Schirmchen die Trostworte, die im Gottesdienst vorkommen, aufgeschrieben oder aufgemalt sind.
M 1
Emil Schumacher, Melancholia, 1989. © VG Bild-Kunst, Bonn 2009
| M 2 „Traurig“ Manchmal kommt |
| M 3: Anspiel „Wenn es dunkel wird…“ Erste Szene:
Die „Neugierigen“ (N1-3) kommen vorbei, stellen sich nach und nach vor die Standbilder, betrachten sie und beschreiben, was sie sehen. Nach jeder Betrachtung erfolgt die Stimme aus dem Off. N3: Das ist ja furchtbar schrecklich …
|
| M4: Geschichte „Wenn es dunkel wird, bin ich es“ Ein Junge von acht Jahren fällt beim Spielen in einen tiefen Schacht, der noch keine sechzig Zentimeter breit ist. Verwirrung, Panik, Menschen, die hin- und herrennen. Geschrei, Rufen, dass dies getan werden müsse oder dies und dann wieder das. Männer kommen mit Leitern, Schaufeln und Stricken. Sie horchen in den Schacht, ob das Kind noch lebt. Einer will einen Bagger holen, um direkt neben dem Schacht einen neuen Schacht zu graben. Das sei die einzige Möglichkeit, das Kind noch zu retten, sagt er. |
Anmerkungen
- z.B. das Schreiben von Texten und Gebeten, das Aussuchen von Liedern, Basteln von Gestaltungselementen, das Einüben eines Anspiels, das Gestalten der Liederzettel etc.
- Sprechrollen, Licht- und Tontechnik, Regieassistenz, Küstereitätigkeiten usw.
- Vgl. Scharfenberg, Joachim: Einführung in die Pastoralpsychologie, Göttingen 19902, S. 18ff.
- Vgl. Wagensommer, Georg: „Klagepsalmen und Seelsorge“. Der Psalter als Ausdruck persönlicher Frömmig-keit und Sprachhilfe für kranke Menschen (Schriftenreihe der Evangelischen Fachhochschule Freiburg 4), Münster/Berlin/Hamburg/Wien/London 1998, S. 104.
- Zitiert aus: Grom, Bernhard: Religionspsychologie, München/Göttingen 1992, S. 167.
- Vgl. Baldermann, Ingo: Wer hört mein Weinen? Kinder entdecken sich selbst in den Psalmen, Neukirchen-Vluyn 19923.
- Rolf, Sybille: Vom Sinn zum Trost. Überlegungen zur Seelsorge im Horizont einer relationalen Ontologie (Heidelberger Studien zur Praktischen Theologie), Münster/Berlin/Hamburg/Wien/London 2003, S. 138.
- Material zum Thema bietet u.a. das Religionsbuch „Religion entdecken – verstehen – gestalten 5/6“, hg. von Gerd-Rüdiger Koretzki und Rudolf Tammeus, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 2000, S. 115-130 und das dazugehörige Werkbuch für Lehrende, S. 119-130.